15. Ein Strauß von Wundern
Die reformierte Gemeinde, die das Lager organisiert hatte, wurde von einem geistlichen Erweckungserlebnis erschüttert. Sie fuhr fort, Sommerlager zu organisieren, in denen der Himmel die Erde berührte. Ich kehrte zweimal ins Lager zurück. Ich erlebte dort unerhörte Augenblicke. Ich entdeckte, wie Gott mich körperlich berühren und im Augenblick spürbar handeln konnte. Der Heilige Geist erfüllte mich, ließ mich zittern, ich hatte Kribbeln, manchmal schaukelte mein Körper unwillkürlich. Es war neu und verblüffend. Mehrmals, seit der Feuertaufe, hatte ich ein Gefühl der Ekstase, des Jubels, des Wohlbefindens. Das sind die sogenannten Manifestationen des Heiligen Geistes, die Salbung. Einer der Teilnehmer war ein ehemaliger Drogenabhängiger. Er erzählte mir, dass er Angst hatte, als er den Heiligen Geist spürte, weil es ihn ein wenig an die Zeit erinnerte, als er unter Drogeneinfluss stand. Ich habe nie Drogen genommen, daher kann ich keine Verbindung herstellen. Auf jeden Fall spürte ich regelmäßig eine ungeheure Entspannung und ein Gefühl der Ewigkeit. Ich hätte mir gewünscht, dass es nie aufhört, so gut fühlte es sich an.
Es gab noch andere Formen der Manifestation des Heiligen Geistes, die ich entdeckt habe. Man muss dazu sagen, dass ich den Heiligen Geist überhaupt nicht kannte. In meiner Familie oder in den Kirchen, die ich in der Vergangenheit besucht hatte, wurde nicht über ihn gesprochen. Es war also ein ganzes Stück einer anderen Welt, das sich mir offenbarte. Nicht alles war schön und aufregend. Manchmal gab es auch beängstigende Momente und Angriffe. Im Lager 1993 habe ich erlebt, dass sie sich nicht nur gegen eine Person, sondern auch gegen eine Gruppe richten.
Im Schafstall gibt es Deckenbalken.
Es ist Nachmittag und wir erhalten eine Schulung. Plötzlich hören wir kleine, schrille Schreie über uns. Wir schauen auf: Unzählige Mäuse rennen quietschend über die Balken! Was machen die da? Wo kommen sie her? Im Schafstall bricht eine Welle der Panik aus, die Leute schreien vor Angst. Wir entfernen uns und versammeln uns im hinteren Teil des Raumes. Der Pastor kommt nach vorne und steht in der Mitte des Raumes. Er streckt seine Hand nach den Balken aus und sagt mit fester Stimme: „Geht weg im Namen Jesu!“. Sobald er den Satz beendet hat, sind sie alle weg! Ich bin sprachlos. Ich bin verblüfft und sage mir, dass ich froh bin, dass ich es mit meinen eigenen Augen gesehen habe, denn wenn man es mir erzählt hätte, hätte ich kaum glauben können, dass es wirklich so passiert ist.
Wieder der Name Jesus, der offensichtlich mächtig wirkt. Ich habe im Laufe meines Lebens viele verwirrende Situationen erlebt. Eine der ersten hat sich bei mir eingebrannt und geschah ebenfalls in diesem Lager im Jahr 1993.
Der letzte Tag des Lagers ist gekommen. Das Gepäck ist bereits in den Autos. Wir verabschieden uns und können uns nicht trennen. Nach einer solchen Woche nach Hause zurückzukehren, ist schmerzhaft. Ich wäre gerne dort geblieben und hätte mein ganzes Leben lang mit diesen Menschen gelebt! Wir verabreden uns für den Abend am Ende unserer Rückfahrt, um ein letztes Mal gemeinsam zu essen. Es liegen noch einige Stunden Fahrt vor uns.
Plötzlich hört man Kindergeschrei! Ein kleiner Junge kommt angerannt und schreit: „Wir haben zu den Steinen hin gespielt. Eine Schlange! Sie hat Eloise gebissen!“. Mehrere Erwachsene rennen los. Einer kommt sehr schnell zurück und trägt ein kleines Mädchen auf dem Arm. Es ist die Tochter von Pierre, dem Arzt. An ihrem Knöchel sind zwei rote Löcher. Eine Viper! Wir haben kein Antivenin zur Hand. Wie wirkt das Gift einer Viper im Körper eines kleinen Mädchens? Das erste Krankenhaus ist weit entfernt. Der Pastor sagt zu dem Arzt: „Du hast zwei Möglichkeiten. Entweder du rennst zum Krankenhaus und wir beten, dass alles gut geht. Oder du bleibst und wir beten hier für deine Tochter“. Ich sehe, wie sich Pierres Gesicht verfinstert. Es herrscht eine lange Stille. Er spricht mit seiner Frau. „Wir bleiben und beten“. Eine große Ernsthaftigkeit ist zu spüren. Wir bilden einen Kreis um Eloise. Der Pastor nimmt etwas Öl, legt es auf die Wunde und betet. Wir heben unsere Hände zu der Kleinen. Dann steigen wir in die Autos und fahren in Richtung Schweiz.
Etwa vier Stunden später kommen wir im Vallée de Joux an. Wir sind im Maison de Paroisse zum Essen verabredet. Ich steige aus dem Auto und sehe das Auto des Arztes dort parken. Eloïse steht vor dem Haus, sie ist gesund und munter und lacht: „Schauen Sie, aber schauen Sie !!“. Ihr Knöchel hat keine roten Löcher mehr, keine Narbe, nicht einmal einen Fleck. Ihr Knöchel ist absolut intakt.
Wenn Menschen Zweifel haben, wenn sie mein Zeugnis lesen, kann ich sie verstehen. Wenn ich an ihrer Stelle wäre, hätte ich vielleicht auch Zweifel. Aber alles, was ich erzähle, ist absolut wahr. Zum Beweis: Der Vater von Eloise ist der Arzt Pierre Meylan, der im Dorf Le Sentier praktiziert.
Erweckungen in der Kirche gibt es schon lange. Es gibt Schriften, die aus dem Jahr 1800 stammen und Phänomene beschreiben, die ganz ähnlich sind wie das, was ich persönlich erlebt habe oder was ich als Augenzeugin gesehen habe.
Im Sommer 1995 erlebte ich mein drittes Lager. Ich ermutigte Beatrice, ein Mitglied meiner Gebetszelle, mit mir zu kommen. Sie hatte von der Segnung in Toronto und den Auswüchsen, die ihr zu folgen schienen, gehört. Die Leute fielen während des Gebets auf den Boden und verhielten sich seltsam. Sie hatten dann eine Haltung, die überhaupt nicht vom Heiligen Geist inspiriert zu sein schien. Ich beruhigte Beatrice, indem ich ihr sagte, dass man in diesen Lagern nicht auf den Boden fiel. Es gab Salbungen mit dem Heiligen Geist, man konnte lachen oder weinen, aber es gab keine alarmierenden Verhaltensweisen. Also schloss sie sich mir an.
Der Name der Rednerin war Michèle d'Astier de la Vigerie. Sie war eine Frau, die früher im Okkultismus aktiv gewesen war und sich vor einigen Jahren bekehrt hatte. Sie lehrte uns über Ablehnung, Buße, Vergebung, Heilung und Okkultismus. Es war reichhaltig und interessant. Am dritten Abend fragte sie, wer das Gebet wünscht. Als niemand reagierte, trat ich vor. Ich wusste nicht genau, warum. Es ging mir vor allem darum, dass der Abend weitergehen sollte.
Ich stand ihr gegenüber und schloss die Augen. Sie betet für mich und ich rieche ihren Raucheratem. Sie hatte uns gesagt, dass sie es noch nicht geschafft hatte, mit dem Rauchen aufzuhören. „Es riecht schlecht! Ich kann es kaum erwarten, dass sie mit dem Rauchen aufhört!“ Plötzlich falle ich nach hinten, steif wie ein Brett. Ich spüre Arme, die mich auf beiden Seiten meines Rückens packen und mich sanft auf den Boden legen. Ich habe keine Kraft mehr und bin von einem enormen Wohlbefinden erfüllt. Es ist köstlich! Das dauert eine ganze Weile, dann stehe ich wieder auf. Beatrice lacht und sagt: „So, hier fällt man also nicht hin“.
Ich fragte um mich herum, wer den Reflex hatte, mich zu halten, als ich fiel. Es war niemand da. Die Leute sagten mir, dass ich gefallen bin und mein Kopf schwer auf dem Holzboden aufgeschlagen ist. Aber ich spürte, wie mich Arme sanft auf den Boden legten, und ich hatte keine Beule oder Kopfschmerzen.
Ich habe immer noch nicht herausgefunden, was es bedeutet, auf den Boden zu fallen. Seitdem ist mir das noch viele Male passiert. Es ist, als wäre ich plötzlich von etwas so Außergewöhnlichem erfüllt, dass ich nicht mehr die Kraft habe, stehen zu bleiben. Aber seitdem setze ich mich meistens hin, wenn ich merke, dass es passiert. Als 1992 das Feuer auf mich fiel, wäre ich gefallen, wenn ich gestanden hätte, anstatt auf dem Boden zu sitzen? Ich weiß, dass in Toronto und in anderen Kirchen alle fallen und spektakuläre Veranstaltungen erleben wollten. Es war zu einer Drift geworden. Von vorübergehenden Phänomenen, die nur eine Spur der wirkenden Gegenwart des Heiligen Geistes waren, wurden die Manifestationen für einige Gläubige zu Zielen, die es zu erreichen galt, zu Gründen, um den Gottesdienst zu besuchen. Ich erkannte die Möglichkeit, von diesen emotionalen Momenten abhängig zu werden, und wurde deshalb misstrauisch. Der Baum soll den Wald nicht verdecken. Es waren nicht die Manifestationen, die es zu suchen galt, sondern Gott selbst.
Michèle d'Astier ist eine bekannte Persönlichkeit in der christlichen Welt geworden. Ich bin überhaupt nicht mit dem einverstanden, was sie heute propagiert. Aber 1995 hat mich ihre Lehre bereichert.
Es gab noch andere Formen der Manifestation des Heiligen Geistes, die ich entdeckt habe. Man muss dazu sagen, dass ich den Heiligen Geist überhaupt nicht kannte. In meiner Familie oder in den Kirchen, die ich in der Vergangenheit besucht hatte, wurde nicht über ihn gesprochen. Es war also ein ganzes Stück einer anderen Welt, das sich mir offenbarte. Nicht alles war schön und aufregend. Manchmal gab es auch beängstigende Momente und Angriffe. Im Lager 1993 habe ich erlebt, dass sie sich nicht nur gegen eine Person, sondern auch gegen eine Gruppe richten.
Im Schafstall gibt es Deckenbalken.
Es ist Nachmittag und wir erhalten eine Schulung. Plötzlich hören wir kleine, schrille Schreie über uns. Wir schauen auf: Unzählige Mäuse rennen quietschend über die Balken! Was machen die da? Wo kommen sie her? Im Schafstall bricht eine Welle der Panik aus, die Leute schreien vor Angst. Wir entfernen uns und versammeln uns im hinteren Teil des Raumes. Der Pastor kommt nach vorne und steht in der Mitte des Raumes. Er streckt seine Hand nach den Balken aus und sagt mit fester Stimme: „Geht weg im Namen Jesu!“. Sobald er den Satz beendet hat, sind sie alle weg! Ich bin sprachlos. Ich bin verblüfft und sage mir, dass ich froh bin, dass ich es mit meinen eigenen Augen gesehen habe, denn wenn man es mir erzählt hätte, hätte ich kaum glauben können, dass es wirklich so passiert ist.
Wieder der Name Jesus, der offensichtlich mächtig wirkt. Ich habe im Laufe meines Lebens viele verwirrende Situationen erlebt. Eine der ersten hat sich bei mir eingebrannt und geschah ebenfalls in diesem Lager im Jahr 1993.
Der letzte Tag des Lagers ist gekommen. Das Gepäck ist bereits in den Autos. Wir verabschieden uns und können uns nicht trennen. Nach einer solchen Woche nach Hause zurückzukehren, ist schmerzhaft. Ich wäre gerne dort geblieben und hätte mein ganzes Leben lang mit diesen Menschen gelebt! Wir verabreden uns für den Abend am Ende unserer Rückfahrt, um ein letztes Mal gemeinsam zu essen. Es liegen noch einige Stunden Fahrt vor uns.
Plötzlich hört man Kindergeschrei! Ein kleiner Junge kommt angerannt und schreit: „Wir haben zu den Steinen hin gespielt. Eine Schlange! Sie hat Eloise gebissen!“. Mehrere Erwachsene rennen los. Einer kommt sehr schnell zurück und trägt ein kleines Mädchen auf dem Arm. Es ist die Tochter von Pierre, dem Arzt. An ihrem Knöchel sind zwei rote Löcher. Eine Viper! Wir haben kein Antivenin zur Hand. Wie wirkt das Gift einer Viper im Körper eines kleinen Mädchens? Das erste Krankenhaus ist weit entfernt. Der Pastor sagt zu dem Arzt: „Du hast zwei Möglichkeiten. Entweder du rennst zum Krankenhaus und wir beten, dass alles gut geht. Oder du bleibst und wir beten hier für deine Tochter“. Ich sehe, wie sich Pierres Gesicht verfinstert. Es herrscht eine lange Stille. Er spricht mit seiner Frau. „Wir bleiben und beten“. Eine große Ernsthaftigkeit ist zu spüren. Wir bilden einen Kreis um Eloise. Der Pastor nimmt etwas Öl, legt es auf die Wunde und betet. Wir heben unsere Hände zu der Kleinen. Dann steigen wir in die Autos und fahren in Richtung Schweiz.
Etwa vier Stunden später kommen wir im Vallée de Joux an. Wir sind im Maison de Paroisse zum Essen verabredet. Ich steige aus dem Auto und sehe das Auto des Arztes dort parken. Eloïse steht vor dem Haus, sie ist gesund und munter und lacht: „Schauen Sie, aber schauen Sie !!“. Ihr Knöchel hat keine roten Löcher mehr, keine Narbe, nicht einmal einen Fleck. Ihr Knöchel ist absolut intakt.
Wenn Menschen Zweifel haben, wenn sie mein Zeugnis lesen, kann ich sie verstehen. Wenn ich an ihrer Stelle wäre, hätte ich vielleicht auch Zweifel. Aber alles, was ich erzähle, ist absolut wahr. Zum Beweis: Der Vater von Eloise ist der Arzt Pierre Meylan, der im Dorf Le Sentier praktiziert.
Erweckungen in der Kirche gibt es schon lange. Es gibt Schriften, die aus dem Jahr 1800 stammen und Phänomene beschreiben, die ganz ähnlich sind wie das, was ich persönlich erlebt habe oder was ich als Augenzeugin gesehen habe.
Im Sommer 1995 erlebte ich mein drittes Lager. Ich ermutigte Beatrice, ein Mitglied meiner Gebetszelle, mit mir zu kommen. Sie hatte von der Segnung in Toronto und den Auswüchsen, die ihr zu folgen schienen, gehört. Die Leute fielen während des Gebets auf den Boden und verhielten sich seltsam. Sie hatten dann eine Haltung, die überhaupt nicht vom Heiligen Geist inspiriert zu sein schien. Ich beruhigte Beatrice, indem ich ihr sagte, dass man in diesen Lagern nicht auf den Boden fiel. Es gab Salbungen mit dem Heiligen Geist, man konnte lachen oder weinen, aber es gab keine alarmierenden Verhaltensweisen. Also schloss sie sich mir an.
Der Name der Rednerin war Michèle d'Astier de la Vigerie. Sie war eine Frau, die früher im Okkultismus aktiv gewesen war und sich vor einigen Jahren bekehrt hatte. Sie lehrte uns über Ablehnung, Buße, Vergebung, Heilung und Okkultismus. Es war reichhaltig und interessant. Am dritten Abend fragte sie, wer das Gebet wünscht. Als niemand reagierte, trat ich vor. Ich wusste nicht genau, warum. Es ging mir vor allem darum, dass der Abend weitergehen sollte.
Ich stand ihr gegenüber und schloss die Augen. Sie betet für mich und ich rieche ihren Raucheratem. Sie hatte uns gesagt, dass sie es noch nicht geschafft hatte, mit dem Rauchen aufzuhören. „Es riecht schlecht! Ich kann es kaum erwarten, dass sie mit dem Rauchen aufhört!“ Plötzlich falle ich nach hinten, steif wie ein Brett. Ich spüre Arme, die mich auf beiden Seiten meines Rückens packen und mich sanft auf den Boden legen. Ich habe keine Kraft mehr und bin von einem enormen Wohlbefinden erfüllt. Es ist köstlich! Das dauert eine ganze Weile, dann stehe ich wieder auf. Beatrice lacht und sagt: „So, hier fällt man also nicht hin“.
Ich fragte um mich herum, wer den Reflex hatte, mich zu halten, als ich fiel. Es war niemand da. Die Leute sagten mir, dass ich gefallen bin und mein Kopf schwer auf dem Holzboden aufgeschlagen ist. Aber ich spürte, wie mich Arme sanft auf den Boden legten, und ich hatte keine Beule oder Kopfschmerzen.
Ich habe immer noch nicht herausgefunden, was es bedeutet, auf den Boden zu fallen. Seitdem ist mir das noch viele Male passiert. Es ist, als wäre ich plötzlich von etwas so Außergewöhnlichem erfüllt, dass ich nicht mehr die Kraft habe, stehen zu bleiben. Aber seitdem setze ich mich meistens hin, wenn ich merke, dass es passiert. Als 1992 das Feuer auf mich fiel, wäre ich gefallen, wenn ich gestanden hätte, anstatt auf dem Boden zu sitzen? Ich weiß, dass in Toronto und in anderen Kirchen alle fallen und spektakuläre Veranstaltungen erleben wollten. Es war zu einer Drift geworden. Von vorübergehenden Phänomenen, die nur eine Spur der wirkenden Gegenwart des Heiligen Geistes waren, wurden die Manifestationen für einige Gläubige zu Zielen, die es zu erreichen galt, zu Gründen, um den Gottesdienst zu besuchen. Ich erkannte die Möglichkeit, von diesen emotionalen Momenten abhängig zu werden, und wurde deshalb misstrauisch. Der Baum soll den Wald nicht verdecken. Es waren nicht die Manifestationen, die es zu suchen galt, sondern Gott selbst.
Michèle d'Astier ist eine bekannte Persönlichkeit in der christlichen Welt geworden. Ich bin überhaupt nicht mit dem einverstanden, was sie heute propagiert. Aber 1995 hat mich ihre Lehre bereichert.